茗柯文二编卷下
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赠毛洋溟序
余之友曰毛洋溟，学古之道，为古之文，吾乐而友之。余之友曰吴仲伦，学古之道，为古之文，吾乐而友之。洋溟为人坦易通适，其文跌宕尚奇气。仲伦行严整，进退有法，其为文亦然。二子者，未尝相过从。余尝以洋溟之文示仲伦，仲伦弗之许。以仲伦文示洋溟，洋溟亦弗深许也。然余闻仲伦言，古之君子，尊其道，故其思约；致其学，故其辞文。惟洋溟之言固若是。洋溟论为文以古人为规矩，始于法，成于化，仲伦亦尝云尔。夫二子者，其学于道同，学于古人之文同，而至其为文，若乃大异，何哉？余尝疑古之文人，前后数千百年，更相诋訾，以是所见，尝以为设使其并生一时相与上下其议论，未知其所为是非者，果有是非乎？其无是非乎？抑亦互相为龂龂者乎？然唐人为文，唯韩愈氏为是。其时若李元宾、樊绍述之流，于古人之文，未为得规矩也。而韩氏之推之，不啻其自许。易曰：天下同归而殊涂，一致而百虑。则又疑以为古之学于道而庶几古人者，虽有不同，其必无互相为是非者耶？今二子者，并时而生，又同州邑处，余以未尝一相见，上下其论议也。果其开口一论议，则余之所疑于古人者，其可释耶？抑二子者自有同焉者，而其异者未足为是非也。余为古文在洋溟后，而同学于仲伦，二子者之是非，余无以识之也。故序洋溟之文以讯仲伦。
送钱鲁斯序
鲁斯长余二十四岁，以尝从先君子受经，故余幼而兄事之。鲁斯以工作书为诗名天下，交友徧海内。余年十六七岁时，方治科举业闲，以其暇学鲁斯为书，书不工；又学鲁斯为诗，诗又不工。然鲁斯尝诲之。越十余年，余学为古辞赋。乾隆戊申，自歙州归，过鲁斯而示之。鲁斯大喜，顾而谓余：吾尝受古文法于桐城刘海峰先生，顾未暇以为子，傥为之乎？余愧谢未能。已而余游京师，思鲁斯言，乃尽屏置曩时所习诗赋若书，不为而为古文。三年乃稍稍得之。而余留京师六年归，更太孺人之忧，复游浙中，转入歙。而鲁斯客湖南北，久乃归，参差不得见者十三年。今年夏，余自歙来杭州，留数月，一日方与客语，有??然而来者，则鲁斯也。其言曰：吾见子古文，与刘先生言合。今天下为文，莫子若者。子方役役于世，未能还乡里。吾幸多暇，念久不相见，故来与子论古文。鲁期遂言曰：吾曩于古人之书，见其法而已。今吾见拓于石者，则如见其未刻时，见其书也，则如见其未书时。夫意在笔先者，非作意而临笔也。笔之所以入，墨之所以出，魏、晋、唐、宋诸家之所以得失，熟之于中而会之于心。当其执笔也，繇乎其若存，攸攸乎其若行，冥冥乎，成成乎，忽然遇之而不知所以然，故曰意。意者，非法也，而未始离乎法。其养之也有源，其出之也有物，故法有尽而意无穷。吾于为诗，亦见其若是焉。岂惟诗与书，夫古文亦若是则已耳。呜呼！鲁斯之于古文，岂曰法而已哉？抑余之为文，何足以与此。虽然，其倦倦于余，不远千里而来，告之以道，若惟恐其终废焉者。呜呼。又可感也。于是留数日将去，送之于西湖，书其言而志之，且以为别。
与左仲甫书
仲甫执事。前者奉书，适苦头痛，言辞草猝，怀不能尽。凡今天下之患，在事至而无人任之。无人任之者，非无人为之也，为之而不足以胜之也。凡为其事者，未有不欲人之任之也。非其人而任之事，非以此人为果足以胜之也。知其不足以胜之，而无胜之者之可以代之，故不得已而听其事之不胜也。夫用人之道，若良贾之息物然，陆而资舟，水而资车，故时用物而不匮，事之至也，而求胜之焉者，此其所以无人也。识足以察之，权足以致之，是之谓豫事。凡今之有其权者，皆不足以言此者也。或可与之言，则又不足以察此者也。州县官之于权，可谓微矣。虽然，事之至而所欲求者，其与有其权者，有以异乎？无以异也，仲甫之于此，有其责矣，其亦知之矣，而识又足以察之。然则有其权者不足与言，可与言者，非仲甫而谁哉？仲甫之官，不足以奔走天下之士，仲甫之财，不足以延揽天下之士。然而望之于仲甫者，以仲甫之自有可用之权也。知县者，民之父母也，未有一家之人，旷不相接而可以为父母者也，未有子孙之才智，仆隶之技力，漫不相悉而可以为父母者也。昔者宓子宰单父，有兄事者，有父事者，有师事者。今之县与古之邑，大小殊矣。民人户口不啻十倍，而曰无其人者，傥不然欤。今仲甫之于所治，搢绅之士，草野之族，下及吏胥之役，亦尝得其可任者欤。其有之，则吾于仲甫无以复言也。如其求之而未得也，其未尝求之也，则仲甫之责，方今之务，未有要于此者也。夫鸿毛虽众，不若一翮，诺诺盈侧，不当一士。仲甫左右，傥有周舍其人者乎。其未有也。其未尝求也，则仲甫虽尽相识者，而泛爱之，人人有得于仲甫，其无益于仲甫之事可知也。方今人才，诚不易得，仲甫气夷而见远，当有以辨之。大要不汲汲于世俗而近于迂诞者，乃为才耳。朋侪中如丁道久者，庶几可以成就。惜其奔走衣食，恐遂役于尘俗，不然，则亦可任之一人也。惠言于天下事，无一能晓，不量其愚鄙，辄欲以狂言闻于执事，执事其亦察之，幸甚。不宣。
答庄卿珊书
卿珊足下：得四月二十日书，忻悚以愧。仆不肖，幼不知学，长而漫游，行不足以自立，文不足以自通。过辱推许，诚非任受挹损之义。自恒以上所不敢承，况惠言之谫谫者耶。然吾子名家子，学有源别，质直不妄，固知非苟为奖借而已。盖其有所笃好深嗜，衔衔若不及中，诚发于天性，推而达之，而不自知其所施之非人。仆岂惟媿吾子之推许已哉。抑重媿吾子取道之勤勤为所不及也。自仆往京师，乡里之贤士闻其名者多矣，尝恨不及知而友之。其或见之而无恨于不知者，乃亦多有三岁以来，略得相识。然困于忧患，心惛然不暇晓。又奔走衣食，汲汲靡底。其慕而友之者，卒岁不过三四见。又尝自恨友之而不足知之。与向之不得友之也无有异。去岁游南陵。与道久居三十日。自以为知之。其聪敏特达。志气激发。昭昭然在三代之上。庶几圣人之所为进取者。仆既得其为人。稠人广众之中，率语之以自壮。吾子在诸君子之中。内重而外厚，最可一望而识。又学于道久，议论性术，一宗于师。仆之于知吾子也，自以为差易，而又坚之以道久，则吾之信于吾子者，其亦有以得之矣。自古非才之难，成之实难，其于今尤甚。何者？贫穷迫其中，而诽誉败其外也。然天下之事，无藉为之则已，为之有异于古乎哉？幸而不为其事则已，为之不必于古之人之为之乎哉？才之天也，成之人也。在天者道，久之与卿、珊皆是矣；在人者道久之与卿、珊之志皆是矣。二子者之成，岂不谓难哉！然吾谓二子者有其志，则众人之所难者不足以难之。而二子者之不负乎其志，抑为难也。仆材驽而精苶，终以无所造就。庶几朋友之中，多见有其人者。而吾之求之，亦未始屡得。抑乡里之士，仆所未知者犹多，卿珊必知之。其傥为我言，吾得徧友之足矣。迁改格序前录去，计己得见文辞，虽不足道，其亦可为一篑之助耳。舍弟方锐意为学，而迫于所难者，忧恐猝猝，未知所成就何如耳。方暑，自爱不宣。
鄂不草堂图记
岩镇市之南，旧有园曰先春，地平衍小，不能三亩，台榭之饰甚俭，池石花树独奇。其外，平畴长林，带以崇山，云物之态，四望交集，岩镇之为园者莫及焉。乾隆乙巳，余客岩镇，时园荒无人，尝以岁除之日，与桐城王悔生披篱而入，对语竟日。是时朔风怒号，树木叫啸，败叶荒草，堆积庭下。时有行客??门而视，相与怪骇，不知吾两人为何如人也。壁间有旧题，则金君文舫及其兄筠庄季星岩联句诗。盖五六年前游咏之盛，犹可想见。而其时筠庄官京师，文舫、星岩侍观察公于吾郡，皆不得相见。读其诗，俯仰今昔，又为之慷慨。明年，余与悔生皆去岩镇。又十年余复来，则园已为文舫所有，益治其倾圯，位置其树石，增以迤廊曲房，高楼修除，山若耸而高，水若浏而深，花木鱼鸟，皆若相得而欣既。乃易其名曰鄂不草堂，志昔游也。于是筠庄宦河东，文舫则与星岩昕夕歌啸其中，燕饮属客，余时时在坐。而是岁十月王晦，生适至信宿草堂乃去。当君兄弟昔日咏觞之时，岂意十五六年之后，来为斯园主人。而余与悔生十年之间，南北奔走，适草堂之成，而复得相遇于此。人生盛衰聚散，大都如此，非偶然也。于是黄君纯矣画草堂图，乃记其后云：园于程氏，当明之某年，草堂于金氏，为嘉庆元年。编竹为篱，方若干步。堂居东偏，西向，前有桂树四。堂之左，曲廊迤以北，水阁在其北，少西南向。其下池，怪石环其池，池中为梁，梁西有梧桐，高三十尺，古藤缭之，尽其末，末下垂，复土为本，相去六尺。楼在池西，方二丈，四达囱，曲池环之，若矩夫蕖盈焉。其岸多老梅，石如人立。曲池之西，又楼之东向道夫蕖上属于方楼。北降为曲房，为斋，为庖湢，以东属于水阁。曲池之南为畦，春种芍药，秋种菊。畦东亭，亭北值水阁，牡丹在亭东。其东红豆树，高四十尺，三岁一实，北直乎堂。文舫名应瑸，内阁中书，不荣其官，退而乐兄弟之乐，君子以为贤。
江氏墓图记
相墓之法，由来远矣。班孟坚曰：形法者，大举九州地域，以立城郭宫室，审其吉凶。譬律有长短而征其声，非有鬼神，其数然也。然气与形相为首尾，有有其气而无其形，亦有有其形而无其气，则精微之独异者焉。以其说不见于六经，传其学者皆技术之士，言不能雅驯，学士罕道之，是以靡所折中，而迂怪荒乱之言纵矣。自宋以前，地理家书著录者七百余卷，今其存者不百一，而元、明以来伪妄之书，徧天下异学之祸，非独儒术然也。传曰：占水之法，以势为难，而形次之，方又次之。势来形止，谓之全气。夫气之行乎地也，无乎不之也。虽然，有散有聚，有发有敛，有和有乖，有淳有驳，是之谓八成。夫气者，呴也。呴必有所积，积必有所起，起必有所分，分必有所会。是故欲其来，来也者，会之征也。来也者，无不往也。有所冓而畜，有所畜而凝。来者畜则往者亦来，是故欲其止。止也者，凝之征也。虽然，惧其气之乖也，故阴阳以冲之，逆顺以俪之，死生以物之。犹惧其驳也，故经之以十二，两之以八，参之以二十四，纬之以四十八，有向有背，有右有左，故曰方。方也者，受其来，动其止也，是之谓三乘。世之谓术者则不然。论势则蔽于五行，而不穷其分变；论形则眩于四势，而不察其顿息；论方则舛于星卦，而不原其条理。纷纭回互，百变万出，而各自以为神。呜呼！杨曾不作，其谁与正之矣。葬者藏也，藏也者，所以安亲之体魄也。以亲之体魄邀其利也者，君子谓之逆。虽然，体魄之安于其地也，吾不得而知也。其祸于其子孙者，其体魄不安焉，吾见之矣。故葬者以祸福为之征，君子不欲言，顾有所弗废也。吾友江君少好学，无所不窥，以其先世之有未葬也，乃精求地理之学，古今之书悉通之。考之以目，验决其是非，若白在黑。为之十余年，乃始卜地以葬其祖及曾祖。其族人绍莲为图其地形而藏于家，欲子孙之世有考也。后十有八年，余来新安，始识君，时时质君以地理。以君之论证之于书。皆可信既。观君之葬。有合于古者三焉。一曰不趋正势。故审气特。二曰不贪贵脉。故乘气亲。三曰不逐水向。故用气纯。信乎哉。其有以宁其亲也。乃记其图曰。乾隆四十三年十一月辛丑。歙江毓英葬其曾祖考朝议大夫霖公府君于所居北村筲箕坞之原，以其曾祖妣徐恭人及其祖考朝议大夫虞在府君祖妣方恭人祔山祖于瑞金，别于鸡冠，降于马，坟于法龙巨门穴左辅水贪狼来脉艮入气甲，葬乘甲，向在申，左加坤封之，崇四尺，圜十六尺，碑于后，向亦申，右加庚，就用水为癸，局具如图。嘉庆三年十二月八日，武进张惠言书
周维城传
嘉庆元年，余游富阳，知县恽侯请余修县志，未及属稿，而恽侯奉调，余去富阳。富阳高傅占，君子人也，为余言周维城事甚具，故为之传，以遗后之修志者。周丰，字维城，其先绍兴人，徙杭州，世为贾。有赀父曰重章，火灾荡其家，流寓富阳。重章富家子，骤贫，抑郁无聊，益跅弛不问生产，遂大困，寻死富阳。丰为儿时，当天寒，父中夜自外归，又无所得食，辄引父足怀中以卧。十余岁，父既卒，学贾。晨有老人过肆，与之语，奇之，立许字以女。女，李氏也。丰事母，起坐行步，尝先得其所欲，饮食必亲视然后进。事虽剧，必时时至母所，视问辄去。去少顷，即又至，母不觉其烦。李氏女又能顺之，母脱有不当意，或端坐不语。丰大惧，皇皇然若无所容，绕?盘旋，呼阿母不已，声悲慕如婴儿。视母颜色怡，乃大喜。又久之，然后退。其子孙逮见者，言其寝将寐，必呼阿母。将寤，又如之，殆不自觉也。丰年四十二，时未有子，病几死。过吴山，有相者睨之，良久，引其手指之曰：是文如丹砂，公殆有隐德，当有子。富寿康宁，自今始矣。丰贾致富，有子三人，孙六人，子濂、沅，孙恺、恒，皆补学官弟子。丰年八十四卒，如相者言。丰于乡里能行其德，有长者行。尝有与同贾者归，丰既资之。已而或检其装，有丰肆中物以告丰，丰急令如故藏，诫勿言其来，待之如初。高傅占言曰：富阳人多称丰能施与好义，然丰尝曰：吾愧吴翁、焦翁。吴翁者，徽州人，贾于富阳。每岁尽，夜怀金走里巷，见贫家，嘿置其户中，不使知也。焦翁者，江宁人，挟三百金之富阳贾。时江水暴发，焦急呼渔者，拯一人者与一金。凡数日，得若干人，留肆中，饮食之，俟水息，赀遣之归，三百金立罄。二人者，今以问富阳人，不能知也。丰又尝言：吾生平感妇翁知我。呜呼，市巷中固不乏士哉！
济南知府庄君传
庄君钧，字振和，自号曰敩坡。先世自镇江之金坛徙武进。明宏治中，有??者中进士，官山东参政，其后子孙多显。武进之言世族者，推庄氏以至君十世矣。君少育于外王父刘文恪公于义。乾隆初，刘公奉节巡修畿辅河道，君年十九，随幕府，数为刘公言水利事，刘公甚奇之。当是时，直隶总督高公某方举能任河工者，曰：孰有才如庄某而不早试之吏者乎？即上其名，补霸州洲判。卓异，升东安县知县、磁州知州。以与按察使有亲，例改河南禹州，升直隶汝州。寻升陜西汉中府知府。留河南，改南阳，仍调直隶大名府。丁父艰，服除，授山东济南府，护理济东道按察使印，卒于官。君既以高公举任河工，而以后督方公观承卓异荐。其留河南也，以巡抚阿思哈公奏，而直隶总督周公元理请之，故又调直隶。君既明习水利事，又长于治民，所在大府争欲任君以事。其历州郡，皆有殊绩，而君性谦谨，未尝自言。及君之殁，而其子幼，无以知君之详，独得其卓卓称诵于人人者四事。其一事曰：磁州二漳水合于其西，夏秋之闲，水潦至，决溢四漫，或数百里无陆虚。濒河之吏，岁赋帑筑隄而捍之，溃又增焉以为常。君至州，议曰：水方悍而挠之以隄，是搏之也。请穿河引之，势必杀。总督方公然之，疏于朝、报可。如君所欲穿者。漳患大息。其二事曰、漳之濒有弃地数千顷。故民田也。为水败。独其赋存。吏以敲朴责之。君请总督以闻。尽蠲之民祠君于漳水上。其三事曰、汝州旧有卫。卫有四屯。卫之罢也。并于州。而诸屯距州二三百里远。徭役以为病。君为州。皆贳免。屯之民立石诵焉。其四事曰。君始为大名府。岁大旱。君谒守道。请发粟赈。道曰。太守擅之乎。咎谁执。君曰、府去省千里。文移往返必旬月。饥民旦暮且死。何咎之云乎。知府请任。立檄大名元城。出谷四万石与民既。总督周公奏之。有旨复与赈谷四万石，民无饿者。是秋，岁大稔。张惠言曰：君之子轸与予交，轸言君在东安时，河水暴至，君乘小舟渡，及中流舟覆，仆役皆溺，有跃而呼者曰：此吾贤父母也。遽入水负之出。及其去，大名民号哭而走送者百里不绝。余以为世多言今之民情不如古观，于君岂其然哉。惜乎君之未得尽其所设施，而其事又不得而尽传之也。余尝游大名，大名之人至今能道君之赈民粟也。
封文林郎恽君墓志铭
恽本杨氏，汉平通侯恽其子违难，以父名为氏，是曰贞道，为梁相，后迁于毗陵之黄山而葬焉。子孙世为毗陵人。君之支祖曰巍，明，湖广按察司副使，卒亦葬黄山。君祖曰燮臣，父曰士璜，由君至副使几世，由副使至梁相几世。武进当吴、越之要，屡有兵燹，故其望族不及宋以上。唯恽氏自汉子孙不他徙，能识其祖之居，葬，至于今不婚。杨氏君之所居曰石桥，去黄山十里，自祖考皆不仕，君以经授乡里，教其三子。为人好善而嫉恶，持之甚严，辨取予甚力。不取虚美，不逐世法，独行己志而已。患湿疾，以嘉庆元年月日卒，年六十有三。其明年某月日，葬于其祖考之兆南，在所居之北西三里。君之子敬尝，试礼部不第。君时已病，敬请归省，辄弗许；其意欲以成其子之名，以信其志也。已而以教习官学生得官，当选为知县，固非所欲，请于君，君命就选，其意又欲以所欲为者属之子，以施之民也。敬为吏廉，奉禄不足以丰养，君以疾困，未能之所治，见其政成，而君于是死矣。余与敬交最久，今年春，卜葬吾母，先时请于敬以铭墓之文，敬许之矣，未及为而遭君忧。呜呼！吾母不得敬之铭，而乃使余铭君之葬也，其可感也夫。君讳轮，字印槐，配郑氏考曰：县学生宾石。今举人环，其兄也。内德盛茂，事君疾备至而不衰。子三人：长曰敬江宁，乡试举人，由浙江富阳县知县调江山县，以
覃恩封君文林郎，配孺人貤，赠君之考如君，妣钱如。配郑氏，次敩；次敷，顺天乡试举人。女一，适邹氏。孙二。铭曰：是唯君子之亲，翳此幽德兮曜其后人，千秋万世兮无或湮。
杨君茹征墓志铭
嘉庆三年七月三日，阳湖杨君茹征卒。其子嵎谷之友王曰旦以书讣张惠言于杭州，且曰：以君之好文章，词人学士之交于嵎谷者，无不爱且礼也。而于吾子及庄宇逵、毕训咸三人者，殆无日去诸口。今其不幸而卒，子可无以铭其藏。又曰：君之行在门内，父子昆弟谆至淳笃，而无奇异可喜之事。君之义在取予交接，矜分循节，而无任气矫俗之举。君之风槪在乡里，朋友敬信爱乐，而不得施尺寸之用以见于世，惧遂无述于后，使潜德晦昧，则后进者之耻也。又曰：方君病且革，梦寐或呓言。数日，忽猛省，诵诗曰：有伦有脊，自是神定如平常。及将属纩，嵎谷泣告曰：大人行矣，其择高明光大之路而蹈之。君已不能言，颔之，遂卒。呜呼！观君生死之际，所以自持，及父子之所以相勖者，其生平之所养，岂苟焉而已哉。张惠言曰：古者取士以德行，故士为善于国，不若为善于家。后世一以科举试无用之文词，非是者摈不得仕进。士之有以自见者，岂不鲜哉。而世之论人者，必求其奇行高节绳墨之士，则略弗称道为德者无以劝。而俗以益偷。其不以此欤。如君者。道足以治其行而无其位。学足以淑其德而无其文。惠足以博其施而无其财。若乃矫异绝特之事。以取传道。非君之所存也。然则予之铭之也。其容已乎。君讳汇吉。字茹征。卒年七十一。以某年月日。葬于某原。祖讳某，考讳某，妣某氏，娶于某。生子二人，长即嵎谷，贤有文，为士宗师，以廪膳生贡于学。次曰某，孙若干人，曰某。某近勇补学官弟子。君为人长疏晳有容，音响清越，论议侃侃。晚多病，竟日对客庄坐，犹无倦色。君每以不学为憾。前年春，惠言将之歙，谒君别，君命嵎谷馆之，夜分与嵎谷论易，君在别室听久更来相与谭名理多获，以是知君之未尝不学也。铭曰：气刚以严，又直以介。何德之方，惠于交友。敬以终始，何道之常，有所不取，靡所不予，何施之光，自厥门内。亦暨宗党，御乎州乡，自我罔怍，自彼罔怨，何行之臧？猗乎君欤，而弃于不文，而恧于不文。欤！我铭其幽，以谇君子。后其尚有闻欤！
恭城知县陆君祠版文
广西恭城知县陆君，讳广霖，字用宾。既卒之十七年，其子继辂以书请于张惠言曰：先人之葬也，内阁中书赵君怀玉既铭其墓。然吾子今之有道德能文章者，以继辂之获与游，而不能得一言以传其先人，人且疑先人之有遗行，而吾子弗之许也，敢以为请。邑有吏如吾先人而传之俾有述，抑亦吾子之责。惠言媿？谢非其人不获，则条具其行事可论者以为版文，俾著之庙，将俟表君之墓者刻焉。其辞曰：
君中乾隆三年顺天乡试举人，四年会试进士。是时福建知县缺，大吏以请，
天子重其人，特用新进士选补，而君得连城。进士之有即用知县自君始。君由连城知县历宁化、顺昌、彰化，而顺昌再任，最后为恭城县，署百色同知。君为知县，屡以公事失官，凡三失官，辄复以知县用。尝保举知府，终不得迁，卒以知县为同官牵连罢职焉。君为知县二十余年，所治闽、粤之间，或在海中，林箐溪峪，夷民蛮獠盗贼厕处，不可施以政。地旷以隔，俗懭悍，睚眦语言，挺刃矢相斗，结连党群，千百为辈。吏相顾不敢问，则纵弛羁縻，冀且无事。及其不可隐，则严治以法，痛芟艾之。君以威惠为治，善摘伏钩距，中民之情，偏言单辞，应手立断。奸民巨豪，先知其主名，窟穴所在，张关发机，坏其萌芽，奸不得发，宁化豪刘席玉，其党数百人，号铁尺，为乡里害。君始至行县召之至，及其党皆至，遽执之。众大惊，不知所为，皆首服，论十四人如法。盗邱氏者，居下泉里，聚党自卫，积十余年，吏莫敢捕。君致其族之为诸生者喻之曰：家有巨猾不能擒，罪将及汝。众曰：诺。旬余，盗皆得。而盗贼闻君之威，亦不敢匿名，捕之无不获者。尝遣吏有所执取，吏难之，君曰：不得，吾亲往。至则己自械而待。盖其严如此。然君实以平恕服之，非以武猛为务。连城民有侮其族之贫者，出其主于祠，贫者怒，火其祠，遂相劫杀，吏当之死。君至，致其族人于庭，谕以情，涕泣交下。众皆泣，大感悔。乃出火祠者于狱，而反其主，和如初。台湾多漳、泉两郡人，素不悦，往往持兵斗，因肆劫。君之在彰化，以事他出。泉人乘君之不在也，攻漳人于市，众大骇。君闻，驰归，亲谕之，咸解兵叩头；君予之杖。其自彰化调顺昌也，守道以彰化多鸭寮曩时伺鸭者朱一桂以台湾畔惩之，谓君必禁断乃去。君曰：此民业，可禁耶？审其籍，令邻里保任之。君之宽厚，喜全活人，皆此类。故终君所任，无剧盗兵斗者，旧狱无不决，君所不直退无怨言谤辞。君在闽，尝为巡抚陈文恭公陈十二事，曰：崇贡院、通水利、整桥梁、裕积贮、广邮亭、兴煤厂、端士习、严械斗、禁囤积、废闯神、戒溺女、止烧山。陈公以为善，多见施行。其治县亦皆用此。盖君明习吏事，知大体本末，明足以决之，强足以胜之，而屡起屡踬，终不越县令，又以废退卒，故人多惜焉。君以善治狱闻，其事见于赵君之志甚具，故采其大者而论之。君之卒以乾隆四十五年月日，年七十五。以乾隆五十三年月日，葬于孝仁乡方基村。夫人高氏、庄氏。祔子五人，继辂最小，贤而有文。孙耀遹亦与余善、系曰君之宗、自福始、祖廷炜、父载起、世有绪、以至君、显其德、施于民、胡起之、胡踬之、胡有才、而巳斯、君有子、亦作宰、门未昌、其有待、君之季、维其贤、亦有孙、世作程、泽之羕、于是存、有不信、讯此文、
先府君行实
先府君讳蟾宾、字步青、号云墀、姓张氏。其先自宋初由滁迁常州，常州之张多由滁，谱牒废，世不可纪。其后曰端，当明宏治中，居南门德安里，是为大南门张氏。张氏非大南门不共谱。端孙钦，钦生洲，洲生宏道，万历中举于乡，官开封府通判。生典，典生以鼎，以鼎生铭伛，铭伛生采。采生金第，娶于白，生府君。自典至金第，皆补郡县学生，有文章名，世以教授为事。而铭伛当明之亡，独不为制举业云。府君生九岁而孤，有兄曰思楷，弟曰瑞斗。家贫，日不得再食，奉白孺人教，兄弟相厉。以儒学补府学生，试高等，廪膳，常教授乡里闲。其后游沅州，一岁，得疾归，遂卒，年三十有八。府君既不得志，干世无所表见，又不获永其年，充所学以致不朽，所论著皆未就。其卒时，惠言方四岁，翊遗腹四月而生，凡其言行可纪者弗得闻，闻之于人，所传又弗敢审。而府君之执友汤先生宾辂、郑先生梦杨，笃行君子也。知府君深守道德，不毁誉，故著其言以为府君行实焉。汤先生曰：君好学深思，不事穿凿，善为诗及制举文，操纸笔立就。性沈摰，寡欲少言，尤不喜说人过。与人交，不设城府，久而能敬。郑先生曰：薛心筠、董仲客、汤宾辂，君兄弟总角交也。宾辂抗希古人，好考核故事，不轻出门户。君兄弟与仲容则常集于薛氏，予亦时时在坐，雍容出论议，率常连日夜。君色温而恭，言简而中，余心敬宾辂而酷爱君，谓两人于入道近也。笃于孝友，平生未尝与人迕，人亦未尝迕君，或问之曰：天壤闲何处可使性气？其为人如此。郑先生又言：府君有异表，中夜目光闪闪，或一二尺许。尝自言，秋夜偶玩月，见河汉闲云鳞鳞，士女数十人，云裳霞佩，执诸乐器，飘飘过太虚，肤发纤悉可辨云。汤先生名修业，郑先生名环，皆常州武进人。
先祖妣事略
先祖妣白孺人，年二十二，归我先祖考政??府君，生子三人，女二人。政??府君倜傥好学，通六艺诸子之书，天文术数。剑骑之说。家贫，屡困童子试。父文复，府君命北游，占天津商籍，乡试顺天，俄得疾卒京师，年三十五。是岁雍正十一年也。讣至，孺人恸绝。是时文复府君年七十一，呼曰：天乎！儿与妇偕亡乎？顷之，孺人苏，文复府君曰：我老矣，诸孤幼，新妇死耶？孺人泣谢曰：不敢。明年，文复府君病及革，顾孺人泣曰：吾死矣，诸孤与新妇为命，新妇存一日，诸孤亦存一日也。良久，唏嘘曰：贫甚，无可倚者。吾死，新妇存耶？孺人泣对曰：新妇生死与诸孤俱。文复府君遂卒。是时孺人三子：曰思楷，年十一岁；曰蟾宾，九岁；曰瑞斗，六岁。两女少长，年十二三。岁，孺人率二女纺织以为食，而课三子读书，口授四子毛诗，为之讲解。有疑义，取笔记，俟伯叔父至者就质焉。或谓孺人家至贫，令儿习他业，可以糊口。今使之读，读未成，饿死矣。孺人曰：自吾翁而上，五世为文儒，吾夫继之，至吾子而泽斩，吾不可以见吾翁。卒命之学文。复府君有弟曰衍黄，老矣，教授于家，怜诸孙，恒诲之。尝语孺人曰：而子可教，吾欲严督之，念其枵腹，不忍也。孺人谢曰：翁幸督之，枵腹何病焉。及孺人所以教，言行，出入罔闲，三子皆以文行有声。自文复府君卒后，十数年，日常不得再食，冬衣无袽，夏无帐食，以糠核为粥，唯岁时及家忌日，乃具蔬食以祭。孺人曰：虽不成礼，不敢阙也。戚族中有周恤之者，一泉一粟，皆簿记之，曰：他日不可不报。而政??府君之卒于都也，内阁中书许公宏声为经纪其丧，文复府君之终事，则衍黄办之。孺人尤感焉，曰：吾子孙勿忘此大德。孺人后政??府君二十六年，以乾隆二十四年二月二十日卒，年六十有四。考讳琪，武进学生。母吴太孺人。政??府君讳金第，天津府学生。文复府君讳采，武进县学生。孺人之在室也，吴太孺人病，孺人刲股肉和药以进，病辄愈。及文复府君疾革，孺人复刲股以进焉。及其卒也，子瑞斗亦为之刲股。孺人喜释氏书，晚乃蔬食，曰：此亦安心一法。至于僧尼寺观，母许往来以为家教。孺人子思楷，县学生；蟾宾，府学廪膳生，惠言之父也。女壻曰赵体元、邵规方。孙三人，曰富言、惠言、翊。孙女三人，壻曰董达章、丁某、许某、曾孙五人。孺人卒之五年，子蟾宾亦卒。其明年，思楷及瑞斗奉孺人之柩合葬于加冠桥政??府君之兆。知县黄公瑞鹏表之曰纯孝苦节。嘉庆年月日，孙惠言谨述
先妣事略
先妣姓姜氏，考讳本维，武进县学增广生。其先世居镇江丹阳之滕村，迁武进者四世矣。先妣年十九，归我府君十年，凡生两男两女，殇其二，唯姊观书及惠言在，而府君卒。卒后四月，遗腹生翊。是时先妣年二十九，姊八岁，惠言四岁矣。府君少孤，兄弟三人，资教授以养先祖母。先祖母卒，各异财。世父别赁屋居城中，府君既卒，家无一夕储，世父曰：吾弟不幸以没，两儿未成立，是我责也。然世父亦贫省，啬口食，常以岁时减分钱米，而先妣与姊作女工以给焉。惠言年九岁，世父命就城中与兄学，逾月时乃一归省。一日暮归，无以为夕飧，各不食而寝。迟明，惠言饿不能起，先妣曰：儿不惯饿，惫耶？吾与而姊而弟时时如此也。惠言泣，先妣亦泣。时有从姊乞一钱买糕啖，惠言比日昳，乃贳贷得米为粥而食。惠言依世父居，读书四年，反先妣命授翊书。先妣与姊课针黹，常数线为节，每晨起尽三十线，然后作炊，夜则然一灯。先妣与姊相对坐，惠言兄弟持书倚其侧，针声与读声相和也。漏四下，惠言姊弟各寝，先妣乃就寝。然先妣虽不给于食，惠言等衣履未尝不完，三党亲戚吉凶遣问之礼未尝阙，邻里之穷乏来告者，未尝不佽恤也。先是先祖早卒，先祖妣白太孺人恃纺绩以抚府君兄弟，至于成人，教之以礼法，孝弟甚备，里党称之以为贤。及先妣之艰难困苦，一如白太孺人时，所以教惠言等者，人以为与白太孺人无不合也。先妣逮事白太孺人五年，尝得白太孺人欢于先后，委宛备至。于人无所忤。又善教诲人，与之居者皆悦而化。姊适同邑董氏，其姑钱太君与先妣尤相得，虚其室，假先妣居，先妣由是徙居城中。每岁时过故居，里中诸母争要请致殷勤，唯恐速去。及先妣卒，内外长幼无不失声，及姻亲之臧获，皆为流涕。先妣以乾隆五十九年十月十八日卒，年五十有九。以嘉庆二年正月十二日权葬于小东门桥之祖茔，俟卜地而窆焉。府君姓张氏，讳蟾宾，字步青，常州府学廪膳生，世居城南郊德安里。惠言，乾隆丙午科举人；翊，武进县学生，为叔父后。观书之壻曰董达章，国子监生。呜呼！先妣自府君卒三十年，更困苦惨酷，其可言者止此什伯于此者，不可得而言也。尝忆惠言五岁时，先妣日夜哭泣，数十日，忽蒙被昼卧，惠言戏床下，以为母倦哭而寝也。须臾，族母至，乃知引带自经，幸而得苏，而先妣疾，惠言在京师闻状驰归，已不及五十一日。呜呼，天降罚于惠言，独使之无父无母也耶，而于先妣何其酷也。
茗柯文二编卷下终
赠毛洋溟序
余之友曰毛洋溟，学古之道，为古之文，吾乐而友之。余之友曰吴仲伦，学古之道，为古之文，吾乐而友之。洋溟为人坦易通适，其文跌宕尚奇气。仲伦行严整，进退有法，其为文亦然。二子者，未尝相过从。余尝以洋溟之文示仲伦，仲伦弗之许。以仲伦文示洋溟，洋溟亦弗深许也。然余闻仲伦言，古之君子，尊其道，故其思约；致其学，故其辞文。惟洋溟之言固若是。洋溟论为文以古人为规矩，始于法，成于化，仲伦亦尝云尔。夫二子者，其学于道同，学于古人之文同，而至其为文，若乃大异，何哉？余尝疑古之文人，前后数千百年，更相诋訾，以是所见，尝以为设使其并生一时相与上下其议论，未知其所为是非者，果有是非乎？其无是非乎？抑亦互相为龂龂者乎？然唐人为文，唯韩愈氏为是。其时若李元宾、樊绍述之流，于古人之文，未为得规矩也。而韩氏之推之，不啻其自许。易曰：天下同归而殊涂，一致而百虑。则又疑以为古之学于道而庶几古人者，虽有不同，其必无互相为是非者耶？今二子者，并时而生，又同州邑处，余以未尝一相见，上下其论议也。果其开口一论议，则余之所疑于古人者，其可释耶？抑二子者自有同焉者，而其异者未足为是非也。余为古文在洋溟后，而同学于仲伦，二子者之是非，余无以识之也。故序洋溟之文以讯仲伦。
送钱鲁斯序
鲁斯长余二十四岁，以尝从先君子受经，故余幼而兄事之。鲁斯以工作书为诗名天下，交友徧海内。余年十六七岁时，方治科举业闲，以其暇学鲁斯为书，书不工；又学鲁斯为诗，诗又不工。然鲁斯尝诲之。越十余年，余学为古辞赋。乾隆戊申，自歙州归，过鲁斯而示之。鲁斯大喜，顾而谓余：吾尝受古文法于桐城刘海峰先生，顾未暇以为子，傥为之乎？余愧谢未能。已而余游京师，思鲁斯言，乃尽屏置曩时所习诗赋若书，不为而为古文。三年乃稍稍得之。而余留京师六年归，更太孺人之忧，复游浙中，转入歙。而鲁斯客湖南北，久乃归，参差不得见者十三年。今年夏，余自歙来杭州，留数月，一日方与客语，有??然而来者，则鲁斯也。其言曰：吾见子古文，与刘先生言合。今天下为文，莫子若者。子方役役于世，未能还乡里。吾幸多暇，念久不相见，故来与子论古文。鲁期遂言曰：吾曩于古人之书，见其法而已。今吾见拓于石者，则如见其未刻时，见其书也，则如见其未书时。夫意在笔先者，非作意而临笔也。笔之所以入，墨之所以出，魏、晋、唐、宋诸家之所以得失，熟之于中而会之于心。当其执笔也，繇乎其若存，攸攸乎其若行，冥冥乎，成成乎，忽然遇之而不知所以然，故曰意。意者，非法也，而未始离乎法。其养之也有源，其出之也有物，故法有尽而意无穷。吾于为诗，亦见其若是焉。岂惟诗与书，夫古文亦若是则已耳。呜呼！鲁斯之于古文，岂曰法而已哉？抑余之为文，何足以与此。虽然，其倦倦于余，不远千里而来，告之以道，若惟恐其终废焉者。呜呼。又可感也。于是留数日将去，送之于西湖，书其言而志之，且以为别。
与左仲甫书
仲甫执事。前者奉书，适苦头痛，言辞草猝，怀不能尽。凡今天下之患，在事至而无人任之。无人任之者，非无人为之也，为之而不足以胜之也。凡为其事者，未有不欲人之任之也。非其人而任之事，非以此人为果足以胜之也。知其不足以胜之，而无胜之者之可以代之，故不得已而听其事之不胜也。夫用人之道，若良贾之息物然，陆而资舟，水而资车，故时用物而不匮，事之至也，而求胜之焉者，此其所以无人也。识足以察之，权足以致之，是之谓豫事。凡今之有其权者，皆不足以言此者也。或可与之言，则又不足以察此者也。州县官之于权，可谓微矣。虽然，事之至而所欲求者，其与有其权者，有以异乎？无以异也，仲甫之于此，有其责矣，其亦知之矣，而识又足以察之。然则有其权者不足与言，可与言者，非仲甫而谁哉？仲甫之官，不足以奔走天下之士，仲甫之财，不足以延揽天下之士。然而望之于仲甫者，以仲甫之自有可用之权也。知县者，民之父母也，未有一家之人，旷不相接而可以为父母者也，未有子孙之才智，仆隶之技力，漫不相悉而可以为父母者也。昔者宓子宰单父，有兄事者，有父事者，有师事者。今之县与古之邑，大小殊矣。民人户口不啻十倍，而曰无其人者，傥不然欤。今仲甫之于所治，搢绅之士，草野之族，下及吏胥之役，亦尝得其可任者欤。其有之，则吾于仲甫无以复言也。如其求之而未得也，其未尝求之也，则仲甫之责，方今之务，未有要于此者也。夫鸿毛虽众，不若一翮，诺诺盈侧，不当一士。仲甫左右，傥有周舍其人者乎。其未有也。其未尝求也，则仲甫虽尽相识者，而泛爱之，人人有得于仲甫，其无益于仲甫之事可知也。方今人才，诚不易得，仲甫气夷而见远，当有以辨之。大要不汲汲于世俗而近于迂诞者，乃为才耳。朋侪中如丁道久者，庶几可以成就。惜其奔走衣食，恐遂役于尘俗，不然，则亦可任之一人也。惠言于天下事，无一能晓，不量其愚鄙，辄欲以狂言闻于执事，执事其亦察之，幸甚。不宣。
答庄卿珊书
卿珊足下：得四月二十日书，忻悚以愧。仆不肖，幼不知学，长而漫游，行不足以自立，文不足以自通。过辱推许，诚非任受挹损之义。自恒以上所不敢承，况惠言之谫谫者耶。然吾子名家子，学有源别，质直不妄，固知非苟为奖借而已。盖其有所笃好深嗜，衔衔若不及中，诚发于天性，推而达之，而不自知其所施之非人。仆岂惟媿吾子之推许已哉。抑重媿吾子取道之勤勤为所不及也。自仆往京师，乡里之贤士闻其名者多矣，尝恨不及知而友之。其或见之而无恨于不知者，乃亦多有三岁以来，略得相识。然困于忧患，心惛然不暇晓。又奔走衣食，汲汲靡底。其慕而友之者，卒岁不过三四见。又尝自恨友之而不足知之。与向之不得友之也无有异。去岁游南陵。与道久居三十日。自以为知之。其聪敏特达。志气激发。昭昭然在三代之上。庶几圣人之所为进取者。仆既得其为人。稠人广众之中，率语之以自壮。吾子在诸君子之中。内重而外厚，最可一望而识。又学于道久，议论性术，一宗于师。仆之于知吾子也，自以为差易，而又坚之以道久，则吾之信于吾子者，其亦有以得之矣。自古非才之难，成之实难，其于今尤甚。何者？贫穷迫其中，而诽誉败其外也。然天下之事，无藉为之则已，为之有异于古乎哉？幸而不为其事则已，为之不必于古之人之为之乎哉？才之天也，成之人也。在天者道，久之与卿、珊皆是矣；在人者道久之与卿、珊之志皆是矣。二子者之成，岂不谓难哉！然吾谓二子者有其志，则众人之所难者不足以难之。而二子者之不负乎其志，抑为难也。仆材驽而精苶，终以无所造就。庶几朋友之中，多见有其人者。而吾之求之，亦未始屡得。抑乡里之士，仆所未知者犹多，卿珊必知之。其傥为我言，吾得徧友之足矣。迁改格序前录去，计己得见文辞，虽不足道，其亦可为一篑之助耳。舍弟方锐意为学，而迫于所难者，忧恐猝猝，未知所成就何如耳。方暑，自爱不宣。
鄂不草堂图记
岩镇市之南，旧有园曰先春，地平衍小，不能三亩，台榭之饰甚俭，池石花树独奇。其外，平畴长林，带以崇山，云物之态，四望交集，岩镇之为园者莫及焉。乾隆乙巳，余客岩镇，时园荒无人，尝以岁除之日，与桐城王悔生披篱而入，对语竟日。是时朔风怒号，树木叫啸，败叶荒草，堆积庭下。时有行客??门而视，相与怪骇，不知吾两人为何如人也。壁间有旧题，则金君文舫及其兄筠庄季星岩联句诗。盖五六年前游咏之盛，犹可想见。而其时筠庄官京师，文舫、星岩侍观察公于吾郡，皆不得相见。读其诗，俯仰今昔，又为之慷慨。明年，余与悔生皆去岩镇。又十年余复来，则园已为文舫所有，益治其倾圯，位置其树石，增以迤廊曲房，高楼修除，山若耸而高，水若浏而深，花木鱼鸟，皆若相得而欣既。乃易其名曰鄂不草堂，志昔游也。于是筠庄宦河东，文舫则与星岩昕夕歌啸其中，燕饮属客，余时时在坐。而是岁十月王晦，生适至信宿草堂乃去。当君兄弟昔日咏觞之时，岂意十五六年之后，来为斯园主人。而余与悔生十年之间，南北奔走，适草堂之成，而复得相遇于此。人生盛衰聚散，大都如此，非偶然也。于是黄君纯矣画草堂图，乃记其后云：园于程氏，当明之某年，草堂于金氏，为嘉庆元年。编竹为篱，方若干步。堂居东偏，西向，前有桂树四。堂之左，曲廊迤以北，水阁在其北，少西南向。其下池，怪石环其池，池中为梁，梁西有梧桐，高三十尺，古藤缭之，尽其末，末下垂，复土为本，相去六尺。楼在池西，方二丈，四达囱，曲池环之，若矩夫蕖盈焉。其岸多老梅，石如人立。曲池之西，又楼之东向道夫蕖上属于方楼。北降为曲房，为斋，为庖湢，以东属于水阁。曲池之南为畦，春种芍药，秋种菊。畦东亭，亭北值水阁，牡丹在亭东。其东红豆树，高四十尺，三岁一实，北直乎堂。文舫名应瑸，内阁中书，不荣其官，退而乐兄弟之乐，君子以为贤。
江氏墓图记
相墓之法，由来远矣。班孟坚曰：形法者，大举九州地域，以立城郭宫室，审其吉凶。譬律有长短而征其声，非有鬼神，其数然也。然气与形相为首尾，有有其气而无其形，亦有有其形而无其气，则精微之独异者焉。以其说不见于六经，传其学者皆技术之士，言不能雅驯，学士罕道之，是以靡所折中，而迂怪荒乱之言纵矣。自宋以前，地理家书著录者七百余卷，今其存者不百一，而元、明以来伪妄之书，徧天下异学之祸，非独儒术然也。传曰：占水之法，以势为难，而形次之，方又次之。势来形止，谓之全气。夫气之行乎地也，无乎不之也。虽然，有散有聚，有发有敛，有和有乖，有淳有驳，是之谓八成。夫气者，呴也。呴必有所积，积必有所起，起必有所分，分必有所会。是故欲其来，来也者，会之征也。来也者，无不往也。有所冓而畜，有所畜而凝。来者畜则往者亦来，是故欲其止。止也者，凝之征也。虽然，惧其气之乖也，故阴阳以冲之，逆顺以俪之，死生以物之。犹惧其驳也，故经之以十二，两之以八，参之以二十四，纬之以四十八，有向有背，有右有左，故曰方。方也者，受其来，动其止也，是之谓三乘。世之谓术者则不然。论势则蔽于五行，而不穷其分变；论形则眩于四势，而不察其顿息；论方则舛于星卦，而不原其条理。纷纭回互，百变万出，而各自以为神。呜呼！杨曾不作，其谁与正之矣。葬者藏也，藏也者，所以安亲之体魄也。以亲之体魄邀其利也者，君子谓之逆。虽然，体魄之安于其地也，吾不得而知也。其祸于其子孙者，其体魄不安焉，吾见之矣。故葬者以祸福为之征，君子不欲言，顾有所弗废也。吾友江君少好学，无所不窥，以其先世之有未葬也，乃精求地理之学，古今之书悉通之。考之以目，验决其是非，若白在黑。为之十余年，乃始卜地以葬其祖及曾祖。其族人绍莲为图其地形而藏于家，欲子孙之世有考也。后十有八年，余来新安，始识君，时时质君以地理。以君之论证之于书。皆可信既。观君之葬。有合于古者三焉。一曰不趋正势。故审气特。二曰不贪贵脉。故乘气亲。三曰不逐水向。故用气纯。信乎哉。其有以宁其亲也。乃记其图曰。乾隆四十三年十一月辛丑。歙江毓英葬其曾祖考朝议大夫霖公府君于所居北村筲箕坞之原，以其曾祖妣徐恭人及其祖考朝议大夫虞在府君祖妣方恭人祔山祖于瑞金，别于鸡冠，降于马，坟于法龙巨门穴左辅水贪狼来脉艮入气甲，葬乘甲，向在申，左加坤封之，崇四尺，圜十六尺，碑于后，向亦申，右加庚，就用水为癸，局具如图。嘉庆三年十二月八日，武进张惠言书
周维城传
嘉庆元年，余游富阳，知县恽侯请余修县志，未及属稿，而恽侯奉调，余去富阳。富阳高傅占，君子人也，为余言周维城事甚具，故为之传，以遗后之修志者。周丰，字维城，其先绍兴人，徙杭州，世为贾。有赀父曰重章，火灾荡其家，流寓富阳。重章富家子，骤贫，抑郁无聊，益跅弛不问生产，遂大困，寻死富阳。丰为儿时，当天寒，父中夜自外归，又无所得食，辄引父足怀中以卧。十余岁，父既卒，学贾。晨有老人过肆，与之语，奇之，立许字以女。女，李氏也。丰事母，起坐行步，尝先得其所欲，饮食必亲视然后进。事虽剧，必时时至母所，视问辄去。去少顷，即又至，母不觉其烦。李氏女又能顺之，母脱有不当意，或端坐不语。丰大惧，皇皇然若无所容，绕?盘旋，呼阿母不已，声悲慕如婴儿。视母颜色怡，乃大喜。又久之，然后退。其子孙逮见者，言其寝将寐，必呼阿母。将寤，又如之，殆不自觉也。丰年四十二，时未有子，病几死。过吴山，有相者睨之，良久，引其手指之曰：是文如丹砂，公殆有隐德，当有子。富寿康宁，自今始矣。丰贾致富，有子三人，孙六人，子濂、沅，孙恺、恒，皆补学官弟子。丰年八十四卒，如相者言。丰于乡里能行其德，有长者行。尝有与同贾者归，丰既资之。已而或检其装，有丰肆中物以告丰，丰急令如故藏，诫勿言其来，待之如初。高傅占言曰：富阳人多称丰能施与好义，然丰尝曰：吾愧吴翁、焦翁。吴翁者，徽州人，贾于富阳。每岁尽，夜怀金走里巷，见贫家，嘿置其户中，不使知也。焦翁者，江宁人，挟三百金之富阳贾。时江水暴发，焦急呼渔者，拯一人者与一金。凡数日，得若干人，留肆中，饮食之，俟水息，赀遣之归，三百金立罄。二人者，今以问富阳人，不能知也。丰又尝言：吾生平感妇翁知我。呜呼，市巷中固不乏士哉！
济南知府庄君传
庄君钧，字振和，自号曰敩坡。先世自镇江之金坛徙武进。明宏治中，有??者中进士，官山东参政，其后子孙多显。武进之言世族者，推庄氏以至君十世矣。君少育于外王父刘文恪公于义。乾隆初，刘公奉节巡修畿辅河道，君年十九，随幕府，数为刘公言水利事，刘公甚奇之。当是时，直隶总督高公某方举能任河工者，曰：孰有才如庄某而不早试之吏者乎？即上其名，补霸州洲判。卓异，升东安县知县、磁州知州。以与按察使有亲，例改河南禹州，升直隶汝州。寻升陜西汉中府知府。留河南，改南阳，仍调直隶大名府。丁父艰，服除，授山东济南府，护理济东道按察使印，卒于官。君既以高公举任河工，而以后督方公观承卓异荐。其留河南也，以巡抚阿思哈公奏，而直隶总督周公元理请之，故又调直隶。君既明习水利事，又长于治民，所在大府争欲任君以事。其历州郡，皆有殊绩，而君性谦谨，未尝自言。及君之殁，而其子幼，无以知君之详，独得其卓卓称诵于人人者四事。其一事曰：磁州二漳水合于其西，夏秋之闲，水潦至，决溢四漫，或数百里无陆虚。濒河之吏，岁赋帑筑隄而捍之，溃又增焉以为常。君至州，议曰：水方悍而挠之以隄，是搏之也。请穿河引之，势必杀。总督方公然之，疏于朝、报可。如君所欲穿者。漳患大息。其二事曰、漳之濒有弃地数千顷。故民田也。为水败。独其赋存。吏以敲朴责之。君请总督以闻。尽蠲之民祠君于漳水上。其三事曰、汝州旧有卫。卫有四屯。卫之罢也。并于州。而诸屯距州二三百里远。徭役以为病。君为州。皆贳免。屯之民立石诵焉。其四事曰。君始为大名府。岁大旱。君谒守道。请发粟赈。道曰。太守擅之乎。咎谁执。君曰、府去省千里。文移往返必旬月。饥民旦暮且死。何咎之云乎。知府请任。立檄大名元城。出谷四万石与民既。总督周公奏之。有旨复与赈谷四万石，民无饿者。是秋，岁大稔。张惠言曰：君之子轸与予交，轸言君在东安时，河水暴至，君乘小舟渡，及中流舟覆，仆役皆溺，有跃而呼者曰：此吾贤父母也。遽入水负之出。及其去，大名民号哭而走送者百里不绝。余以为世多言今之民情不如古观，于君岂其然哉。惜乎君之未得尽其所设施，而其事又不得而尽传之也。余尝游大名，大名之人至今能道君之赈民粟也。
封文林郎恽君墓志铭
恽本杨氏，汉平通侯恽其子违难，以父名为氏，是曰贞道，为梁相，后迁于毗陵之黄山而葬焉。子孙世为毗陵人。君之支祖曰巍，明，湖广按察司副使，卒亦葬黄山。君祖曰燮臣，父曰士璜，由君至副使几世，由副使至梁相几世。武进当吴、越之要，屡有兵燹，故其望族不及宋以上。唯恽氏自汉子孙不他徙，能识其祖之居，葬，至于今不婚。杨氏君之所居曰石桥，去黄山十里，自祖考皆不仕，君以经授乡里，教其三子。为人好善而嫉恶，持之甚严，辨取予甚力。不取虚美，不逐世法，独行己志而已。患湿疾，以嘉庆元年月日卒，年六十有三。其明年某月日，葬于其祖考之兆南，在所居之北西三里。君之子敬尝，试礼部不第。君时已病，敬请归省，辄弗许；其意欲以成其子之名，以信其志也。已而以教习官学生得官，当选为知县，固非所欲，请于君，君命就选，其意又欲以所欲为者属之子，以施之民也。敬为吏廉，奉禄不足以丰养，君以疾困，未能之所治，见其政成，而君于是死矣。余与敬交最久，今年春，卜葬吾母，先时请于敬以铭墓之文，敬许之矣，未及为而遭君忧。呜呼！吾母不得敬之铭，而乃使余铭君之葬也，其可感也夫。君讳轮，字印槐，配郑氏考曰：县学生宾石。今举人环，其兄也。内德盛茂，事君疾备至而不衰。子三人：长曰敬江宁，乡试举人，由浙江富阳县知县调江山县，以
覃恩封君文林郎，配孺人貤，赠君之考如君，妣钱如。配郑氏，次敩；次敷，顺天乡试举人。女一，适邹氏。孙二。铭曰：是唯君子之亲，翳此幽德兮曜其后人，千秋万世兮无或湮。
杨君茹征墓志铭
嘉庆三年七月三日，阳湖杨君茹征卒。其子嵎谷之友王曰旦以书讣张惠言于杭州，且曰：以君之好文章，词人学士之交于嵎谷者，无不爱且礼也。而于吾子及庄宇逵、毕训咸三人者，殆无日去诸口。今其不幸而卒，子可无以铭其藏。又曰：君之行在门内，父子昆弟谆至淳笃，而无奇异可喜之事。君之义在取予交接，矜分循节，而无任气矫俗之举。君之风槪在乡里，朋友敬信爱乐，而不得施尺寸之用以见于世，惧遂无述于后，使潜德晦昧，则后进者之耻也。又曰：方君病且革，梦寐或呓言。数日，忽猛省，诵诗曰：有伦有脊，自是神定如平常。及将属纩，嵎谷泣告曰：大人行矣，其择高明光大之路而蹈之。君已不能言，颔之，遂卒。呜呼！观君生死之际，所以自持，及父子之所以相勖者，其生平之所养，岂苟焉而已哉。张惠言曰：古者取士以德行，故士为善于国，不若为善于家。后世一以科举试无用之文词，非是者摈不得仕进。士之有以自见者，岂不鲜哉。而世之论人者，必求其奇行高节绳墨之士，则略弗称道为德者无以劝。而俗以益偷。其不以此欤。如君者。道足以治其行而无其位。学足以淑其德而无其文。惠足以博其施而无其财。若乃矫异绝特之事。以取传道。非君之所存也。然则予之铭之也。其容已乎。君讳汇吉。字茹征。卒年七十一。以某年月日。葬于某原。祖讳某，考讳某，妣某氏，娶于某。生子二人，长即嵎谷，贤有文，为士宗师，以廪膳生贡于学。次曰某，孙若干人，曰某。某近勇补学官弟子。君为人长疏晳有容，音响清越，论议侃侃。晚多病，竟日对客庄坐，犹无倦色。君每以不学为憾。前年春，惠言将之歙，谒君别，君命嵎谷馆之，夜分与嵎谷论易，君在别室听久更来相与谭名理多获，以是知君之未尝不学也。铭曰：气刚以严，又直以介。何德之方，惠于交友。敬以终始，何道之常，有所不取，靡所不予，何施之光，自厥门内。亦暨宗党，御乎州乡，自我罔怍，自彼罔怨，何行之臧？猗乎君欤，而弃于不文，而恧于不文。欤！我铭其幽，以谇君子。后其尚有闻欤！
恭城知县陆君祠版文
广西恭城知县陆君，讳广霖，字用宾。既卒之十七年，其子继辂以书请于张惠言曰：先人之葬也，内阁中书赵君怀玉既铭其墓。然吾子今之有道德能文章者，以继辂之获与游，而不能得一言以传其先人，人且疑先人之有遗行，而吾子弗之许也，敢以为请。邑有吏如吾先人而传之俾有述，抑亦吾子之责。惠言媿？谢非其人不获，则条具其行事可论者以为版文，俾著之庙，将俟表君之墓者刻焉。其辞曰：
君中乾隆三年顺天乡试举人，四年会试进士。是时福建知县缺，大吏以请，
天子重其人，特用新进士选补，而君得连城。进士之有即用知县自君始。君由连城知县历宁化、顺昌、彰化，而顺昌再任，最后为恭城县，署百色同知。君为知县，屡以公事失官，凡三失官，辄复以知县用。尝保举知府，终不得迁，卒以知县为同官牵连罢职焉。君为知县二十余年，所治闽、粤之间，或在海中，林箐溪峪，夷民蛮獠盗贼厕处，不可施以政。地旷以隔，俗懭悍，睚眦语言，挺刃矢相斗，结连党群，千百为辈。吏相顾不敢问，则纵弛羁縻，冀且无事。及其不可隐，则严治以法，痛芟艾之。君以威惠为治，善摘伏钩距，中民之情，偏言单辞，应手立断。奸民巨豪，先知其主名，窟穴所在，张关发机，坏其萌芽，奸不得发，宁化豪刘席玉，其党数百人，号铁尺，为乡里害。君始至行县召之至，及其党皆至，遽执之。众大惊，不知所为，皆首服，论十四人如法。盗邱氏者，居下泉里，聚党自卫，积十余年，吏莫敢捕。君致其族之为诸生者喻之曰：家有巨猾不能擒，罪将及汝。众曰：诺。旬余，盗皆得。而盗贼闻君之威，亦不敢匿名，捕之无不获者。尝遣吏有所执取，吏难之，君曰：不得，吾亲往。至则己自械而待。盖其严如此。然君实以平恕服之，非以武猛为务。连城民有侮其族之贫者，出其主于祠，贫者怒，火其祠，遂相劫杀，吏当之死。君至，致其族人于庭，谕以情，涕泣交下。众皆泣，大感悔。乃出火祠者于狱，而反其主，和如初。台湾多漳、泉两郡人，素不悦，往往持兵斗，因肆劫。君之在彰化，以事他出。泉人乘君之不在也，攻漳人于市，众大骇。君闻，驰归，亲谕之，咸解兵叩头；君予之杖。其自彰化调顺昌也，守道以彰化多鸭寮曩时伺鸭者朱一桂以台湾畔惩之，谓君必禁断乃去。君曰：此民业，可禁耶？审其籍，令邻里保任之。君之宽厚，喜全活人，皆此类。故终君所任，无剧盗兵斗者，旧狱无不决，君所不直退无怨言谤辞。君在闽，尝为巡抚陈文恭公陈十二事，曰：崇贡院、通水利、整桥梁、裕积贮、广邮亭、兴煤厂、端士习、严械斗、禁囤积、废闯神、戒溺女、止烧山。陈公以为善，多见施行。其治县亦皆用此。盖君明习吏事，知大体本末，明足以决之，强足以胜之，而屡起屡踬，终不越县令，又以废退卒，故人多惜焉。君以善治狱闻，其事见于赵君之志甚具，故采其大者而论之。君之卒以乾隆四十五年月日，年七十五。以乾隆五十三年月日，葬于孝仁乡方基村。夫人高氏、庄氏。祔子五人，继辂最小，贤而有文。孙耀遹亦与余善、系曰君之宗、自福始、祖廷炜、父载起、世有绪、以至君、显其德、施于民、胡起之、胡踬之、胡有才、而巳斯、君有子、亦作宰、门未昌、其有待、君之季、维其贤、亦有孙、世作程、泽之羕、于是存、有不信、讯此文、
先府君行实
先府君讳蟾宾、字步青、号云墀、姓张氏。其先自宋初由滁迁常州，常州之张多由滁，谱牒废，世不可纪。其后曰端，当明宏治中，居南门德安里，是为大南门张氏。张氏非大南门不共谱。端孙钦，钦生洲，洲生宏道，万历中举于乡，官开封府通判。生典，典生以鼎，以鼎生铭伛，铭伛生采。采生金第，娶于白，生府君。自典至金第，皆补郡县学生，有文章名，世以教授为事。而铭伛当明之亡，独不为制举业云。府君生九岁而孤，有兄曰思楷，弟曰瑞斗。家贫，日不得再食，奉白孺人教，兄弟相厉。以儒学补府学生，试高等，廪膳，常教授乡里闲。其后游沅州，一岁，得疾归，遂卒，年三十有八。府君既不得志，干世无所表见，又不获永其年，充所学以致不朽，所论著皆未就。其卒时，惠言方四岁，翊遗腹四月而生，凡其言行可纪者弗得闻，闻之于人，所传又弗敢审。而府君之执友汤先生宾辂、郑先生梦杨，笃行君子也。知府君深守道德，不毁誉，故著其言以为府君行实焉。汤先生曰：君好学深思，不事穿凿，善为诗及制举文，操纸笔立就。性沈摰，寡欲少言，尤不喜说人过。与人交，不设城府，久而能敬。郑先生曰：薛心筠、董仲客、汤宾辂，君兄弟总角交也。宾辂抗希古人，好考核故事，不轻出门户。君兄弟与仲容则常集于薛氏，予亦时时在坐，雍容出论议，率常连日夜。君色温而恭，言简而中，余心敬宾辂而酷爱君，谓两人于入道近也。笃于孝友，平生未尝与人迕，人亦未尝迕君，或问之曰：天壤闲何处可使性气？其为人如此。郑先生又言：府君有异表，中夜目光闪闪，或一二尺许。尝自言，秋夜偶玩月，见河汉闲云鳞鳞，士女数十人，云裳霞佩，执诸乐器，飘飘过太虚，肤发纤悉可辨云。汤先生名修业，郑先生名环，皆常州武进人。
先祖妣事略
先祖妣白孺人，年二十二，归我先祖考政??府君，生子三人，女二人。政??府君倜傥好学，通六艺诸子之书，天文术数。剑骑之说。家贫，屡困童子试。父文复，府君命北游，占天津商籍，乡试顺天，俄得疾卒京师，年三十五。是岁雍正十一年也。讣至，孺人恸绝。是时文复府君年七十一，呼曰：天乎！儿与妇偕亡乎？顷之，孺人苏，文复府君曰：我老矣，诸孤幼，新妇死耶？孺人泣谢曰：不敢。明年，文复府君病及革，顾孺人泣曰：吾死矣，诸孤与新妇为命，新妇存一日，诸孤亦存一日也。良久，唏嘘曰：贫甚，无可倚者。吾死，新妇存耶？孺人泣对曰：新妇生死与诸孤俱。文复府君遂卒。是时孺人三子：曰思楷，年十一岁；曰蟾宾，九岁；曰瑞斗，六岁。两女少长，年十二三。岁，孺人率二女纺织以为食，而课三子读书，口授四子毛诗，为之讲解。有疑义，取笔记，俟伯叔父至者就质焉。或谓孺人家至贫，令儿习他业，可以糊口。今使之读，读未成，饿死矣。孺人曰：自吾翁而上，五世为文儒，吾夫继之，至吾子而泽斩，吾不可以见吾翁。卒命之学文。复府君有弟曰衍黄，老矣，教授于家，怜诸孙，恒诲之。尝语孺人曰：而子可教，吾欲严督之，念其枵腹，不忍也。孺人谢曰：翁幸督之，枵腹何病焉。及孺人所以教，言行，出入罔闲，三子皆以文行有声。自文复府君卒后，十数年，日常不得再食，冬衣无袽，夏无帐食，以糠核为粥，唯岁时及家忌日，乃具蔬食以祭。孺人曰：虽不成礼，不敢阙也。戚族中有周恤之者，一泉一粟，皆簿记之，曰：他日不可不报。而政??府君之卒于都也，内阁中书许公宏声为经纪其丧，文复府君之终事，则衍黄办之。孺人尤感焉，曰：吾子孙勿忘此大德。孺人后政??府君二十六年，以乾隆二十四年二月二十日卒，年六十有四。考讳琪，武进学生。母吴太孺人。政??府君讳金第，天津府学生。文复府君讳采，武进县学生。孺人之在室也，吴太孺人病，孺人刲股肉和药以进，病辄愈。及文复府君疾革，孺人复刲股以进焉。及其卒也，子瑞斗亦为之刲股。孺人喜释氏书，晚乃蔬食，曰：此亦安心一法。至于僧尼寺观，母许往来以为家教。孺人子思楷，县学生；蟾宾，府学廪膳生，惠言之父也。女壻曰赵体元、邵规方。孙三人，曰富言、惠言、翊。孙女三人，壻曰董达章、丁某、许某、曾孙五人。孺人卒之五年，子蟾宾亦卒。其明年，思楷及瑞斗奉孺人之柩合葬于加冠桥政??府君之兆。知县黄公瑞鹏表之曰纯孝苦节。嘉庆年月日，孙惠言谨述
先妣事略
先妣姓姜氏，考讳本维，武进县学增广生。其先世居镇江丹阳之滕村，迁武进者四世矣。先妣年十九，归我府君十年，凡生两男两女，殇其二，唯姊观书及惠言在，而府君卒。卒后四月，遗腹生翊。是时先妣年二十九，姊八岁，惠言四岁矣。府君少孤，兄弟三人，资教授以养先祖母。先祖母卒，各异财。世父别赁屋居城中，府君既卒，家无一夕储，世父曰：吾弟不幸以没，两儿未成立，是我责也。然世父亦贫省，啬口食，常以岁时减分钱米，而先妣与姊作女工以给焉。惠言年九岁，世父命就城中与兄学，逾月时乃一归省。一日暮归，无以为夕飧，各不食而寝。迟明，惠言饿不能起，先妣曰：儿不惯饿，惫耶？吾与而姊而弟时时如此也。惠言泣，先妣亦泣。时有从姊乞一钱买糕啖，惠言比日昳，乃贳贷得米为粥而食。惠言依世父居，读书四年，反先妣命授翊书。先妣与姊课针黹，常数线为节，每晨起尽三十线，然后作炊，夜则然一灯。先妣与姊相对坐，惠言兄弟持书倚其侧，针声与读声相和也。漏四下，惠言姊弟各寝，先妣乃就寝。然先妣虽不给于食，惠言等衣履未尝不完，三党亲戚吉凶遣问之礼未尝阙，邻里之穷乏来告者，未尝不佽恤也。先是先祖早卒，先祖妣白太孺人恃纺绩以抚府君兄弟，至于成人，教之以礼法，孝弟甚备，里党称之以为贤。及先妣之艰难困苦，一如白太孺人时，所以教惠言等者，人以为与白太孺人无不合也。先妣逮事白太孺人五年，尝得白太孺人欢于先后，委宛备至。于人无所忤。又善教诲人，与之居者皆悦而化。姊适同邑董氏，其姑钱太君与先妣尤相得，虚其室，假先妣居，先妣由是徙居城中。每岁时过故居，里中诸母争要请致殷勤，唯恐速去。及先妣卒，内外长幼无不失声，及姻亲之臧获，皆为流涕。先妣以乾隆五十九年十月十八日卒，年五十有九。以嘉庆二年正月十二日权葬于小东门桥之祖茔，俟卜地而窆焉。府君姓张氏，讳蟾宾，字步青，常州府学廪膳生，世居城南郊德安里。惠言，乾隆丙午科举人；翊，武进县学生，为叔父后。观书之壻曰董达章，国子监生。呜呼！先妣自府君卒三十年，更困苦惨酷，其可言者止此什伯于此者，不可得而言也。尝忆惠言五岁时，先妣日夜哭泣，数十日，忽蒙被昼卧，惠言戏床下，以为母倦哭而寝也。须臾，族母至，乃知引带自经，幸而得苏，而先妣疾，惠言在京师闻状驰归，已不及五十一日。呜呼，天降罚于惠言，独使之无父无母也耶，而于先妣何其酷也。
茗柯文二编卷下终